没有血缘关系,就不能决定“家”的温度吗?

中国网娱乐12月18日讯 前段时间在国内上映,并引发不小讨论的《小偷家族》感动了无数观众。电影里同一屋檐下的一家六口,对外称是一家人,实际上却隐瞒着一个巨大的秘密:他们彼此之间其实毫无血缘关系,是由各个不同层面的loser组成的“临时家族”。虽然他们不是真的亲属,但他们之间的相处,他们给与彼此的爱,却恰似一家人,有着治愈和打动人心的力量。这部电影在当时也曾掀起过一阵讨论:到底什么才是家庭?什么才是家族?是拥有血缘关系,却彼此冷漠梳理毫无爱意的冷冰冰空壳才叫家?还是虽然不是生物意义上的亲子,甚至是陌生人,但朝夕相处亲密无间宛若一体的才叫家人?在传统的中华文化价值观念里,尤其是千百年来影响中国人的浓厚儒家思想里,家庭的概念一直都非常重要,“家和万事兴”、“身体发肤受之父母”、“血浓于水”等等文化理念都将血缘宗亲和“家文化”紧密捆绑在一起。但没有血缘关系,就不能称之为兄弟姐妹?就不能称之为家了吗?越来越多的案例在告诉我们,有时候,家是超越了宗族,甚至超越了血缘的存在,一个家的温度,其实是由这一方小小屋檐下的人所决定的。就像是最近在湖南卫视热播的《那座城这家人》里,唐城一个普通院子里的一家人,王家,也是这样特殊的存在。

一家九口人,却有着六个不同的姓氏,贯穿在这原本是两家三代人之间,将其黏合在一起的却是一场震痛所有国人记忆的大地震。同在一个街坊,互为亲家的王家和林家,都失去了多位骨肉至亲。冯老太失去了老伴儿,失去了大女儿一家,失去了儿媳燕儿,只剩下大儿子王大鸣和女二王卫东相依为命。而她的亲家林家大爷,失去了女儿燕儿,只剩下一个被地震压断了腿的残疾儿子。两家人互相搭伙过日子,并且收养了邻居林家两位失去父母的孤儿兄弟,连同与王大鸣当了半路夫妻的杨艾一家,没有血缘关系的彼此成了一家人。

有些习惯偶像剧套路和逻辑的观众,可能无法理解的是,为什么王大鸣在失去了老婆和孩子后,还能和杨艾结婚?杨艾明明心里还有一个海子哥,却还是要固执的嫁给王大鸣?明明林智诚在残废之后,女朋友杨丹依然对他不离不弃,他还是要决然的分手?为什么这九口人来自不同背景、不同家庭、不同姓氏,却能组合在一起?有一组真实数据或许能让我们更感同身受一点。1976年的那场大地震,一共造成了242419人丧生,36万多人受重伤,70多万人受轻伤,15886户家庭解体,7821个妻子失去了丈夫,8047个丈夫失去了妻子,留下3000多位孤寡老人,4000多个孤儿。这也意味着,有数以万计的人在一夜之间失去了亲人失去了家,心和感情都在瞬间被揉碎,无论是生理还是心理都被在这场灾难中被撕裂。

《那座城这家人》最近做过一次街采,采访了一些经历过地震的普通人们,对他们来说,地震成了他们一生难以磨灭的记忆。有人的两位亲人就在那场大地震中丧生,有的人在震后每天都在后怕,总觉得床在摇晃,但根本分不清是真的震了还是没震。有大姐对那段住在地震棚里,每天冒着不断摇晃的余震的日子还印象深刻。对于他们,地震的影响是巨大的,有人坦言曾一度对未来失去了信心,觉得意外随时都会到来,总感觉生活在阴影里。他们中的绝大多数人都赞成地震受害者们重新振作,组建新的家庭,继续过好接下来的人生。有位采访者就是在大地震后那波“婴儿潮”时期出生,他的两个姐姐在地震中死亡,家里为了补充人口才有了他,在他看来“人不能总活在记忆里,过去总会过去,要面对新的生活。”对于如何走出地震阴影,他们才最具有发言权。在不可预测的天灾和无常的命运面前,失去亲人挚爱固然痛苦万分,但生活总要继续,明天总要过下去,而能支撑着彼此走下去的可能就是,这样一个虽然不完美,但却很珍贵的家。他们这是在背叛原生家庭吗?这是在背叛在灾难面前失去的爱人了吗?曾经山盟海誓的爱情不值一提吗?不,并不是。没有血造作的偶遇桥段,没有发腻的甜言蜜语,没有刻奇夸张的人物设定,《那座城这家人》里的才是最真实的人生呀。

最让人感触的应该就是剧中王大鸣和杨艾这对半路夫妻。他们两人一个失去了怀孕的妻子,一个失去了深爱的未婚夫,彼此都是怀着巨大的伤痛,在支撑着各自的家庭。有人刚开始可能不理解,为什么杨艾在遇见王大鸣后,就如此主动地上门给自己提亲说媒,想要嫁给王大鸣,不光是我们,男主角王大鸣也不理解。但杨艾给出的答案很简单:因为她想有一个家。虽然双方心里都已经有了个最爱的人,但失去了之后,日子总是要继续的,她不想孤单一个人,她想要有一个遮风挡雨的家,更想要有一群亲人。在那个年代,能勇敢主动追求自己幸福的杨艾非常令人动容,“家”之于她,不再是单纯的爱情,而是一种能陪伴能携手,能共克难关互相扶持的感情。在这个特殊年代因为特殊原因而组成的“家”里,恰恰有着很多寻常血缘至亲组成的家庭都难以企及的温暖。刘氏兄弟原本只是王家的邻居,在失去父母之后被王大鸣收养,他们完全没有血缘关系,却得到了无微不至的照顾,得到了最好的教育和抚养,不是亲人却胜似亲人,因为陪伴和互相关怀。燕儿死了,王大鸣和林家父子在亲缘上已经没有关系了,但他们两家人依然朝夕相处,同吃同住,仍似一家人。当杨艾上门提亲,王大鸣会因为顾及林家父子的感受而断然拒绝,不愿再婚。但林家父子虽然难受,却仍然站在王大鸣的角度,欣然同意并劝说让他结婚。这样的家人,没有血缘却更胜家人,因为互相理解,互相体谅,懂得成全和放手,让对方更幸福。杨艾和王大鸣结婚后,姐姐家唯一存活的小侄子孙磊也被王家人欣然接受,这个家庭再次壮大,却从没有人站出来反对,因为懂得你的家人就是我的家人,不分彼此一起相伴扶持。就连王家的徒弟,在发生地震后,第一时间就是来师父家探望情况并带来了口粮,在得知师父已经去世后,七尺男儿当场痛哭。这种师徒情,在现代社会可能很难再想象,还会如此纯粹和美好。

相比较那个年代那座城里的这家人,许多有着血缘关系的家庭都尚不能做到如此和睦、温馨、向上和令人感动。在如今的新闻媒体上,我们动辄就能看到那些家庭因为一些鸡毛蒜皮的小事分崩离析,看到因为一些小矛盾,父母子女成仇,甚至会看到一些极端事件,弑父杀母,骨肉相残,为财互伐。亲缘和血脉,只能是组成家庭的原生基础和条件,但不是决定一个家庭幸福感的唯一条件。只有在这个咫尺屋檐之下,人与人之间的和谐相处、互助扶持、相互理解和感情互动,才能催化出一种所谓“家人”的感情,才能决定这群人,这个家之间的冷热温度。

虽然,那座城的这九人六姓的一大家子人是个电视剧中的特殊案例,但我却愿意相信借由这家人所传递出的这种久违了的关于“家”的温情:邻里和睦,父母慈爱,兄友弟恭,夫妻和谐,一家人齐齐整整,同心协力,一起相伴一起到老,即使他们不是血缘上的亲属家人。他们让我们仍然能相信真,相信善,相信美的存在,也有动力再去期待明天不惧困难的到来。

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